黨內(nèi)政治文化“日用而不覺”，潛移默化影響著黨內(nèi)政治生態(tài)。要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，讓黨所倡導(dǎo)的理想信念、價(jià)值理念、優(yōu)良傳統(tǒng)深入黨員、干部思想和心靈。

——《增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性》（《論黨的自我革命》）

“日用而不覺”最早可追溯至《易·系辭傳上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！边@是對(duì)世間萬(wàn)物客觀規(guī)律的描繪?！叭沼枚恢钡暮x為每天都在用它而不察覺，即普通百姓雖然不能完全認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)中的規(guī)律與道理，但其卻貫穿于百姓的日常生活之中。唐代吳仲舒在《南風(fēng)之薰賦》中將“百姓日用而不知”寫作“百姓日用而不覺”，此后，這兩種表述都流傳了下來(lái)。

“日用而不覺”，是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺習(xí)慣，深刻闡明了文化的力量。中華文化深深根植于中華大地，在漫長(zhǎng)歷史中不斷汲取養(yǎng)分。深厚的文化積淀，綿延數(shù)千年，構(gòu)筑了中華民族的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等日用而不覺的共同價(jià)值體系，春風(fēng)化雨般滲入日常生活，成為人們的行為準(zhǔn)則。我們生而為中國(guó)人，形成了中華民族獨(dú)特的精神世界和日用而不覺的價(jià)值觀念。

例如，自強(qiáng)不息、勤奮務(wù)實(shí)自古便是中國(guó)人的秉性。中華文明起源于農(nóng)耕文明，在與黃土打交道的過程中，先民們發(fā)現(xiàn)，只有依靠在土地上的辛勤勞動(dòng)，才能改善生存環(huán)境和生活水平。因此，在中國(guó)人的思維方式中，十分看重如同耕種一般的汗水付出與結(jié)果收獲，十分強(qiáng)調(diào)由農(nóng)耕文明演化而出的踏實(shí)勤勉、苦盡甘來(lái)的精神理念。所以我們常能在名著典籍、家規(guī)家訓(xùn)、民間俗語(yǔ)中看到各種勸誡人們要勤勉的表達(dá)，如“一分耕耘，一分收獲”“業(yè)精于勤，荒于嬉”“民生在勤，勤則不匱”，等等。

歷史上，長(zhǎng)江黃河一方面孕育了燦爛的文明，是人們生存發(fā)展的基礎(chǔ)；另一方面也時(shí)常泛濫，給兩岸人民帶來(lái)深重災(zāi)難。在和大自然的不懈交鋒交融中，先民形成了自強(qiáng)不息、百折不撓的可貴品質(zhì)。五千多年的中華文明史，就是一部與災(zāi)難抗?fàn)帯⑴c命運(yùn)搏擊的奮斗史。巍峨綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城、造福一方的都江堰、溝通南北的大運(yùn)河，書寫著中華民族的勤勞與智慧，也見證著中華兒女在挑戰(zhàn)面前不屈不撓、胼手胝足的拼搏與奮斗。正是這種自強(qiáng)不息的精神，使得中華民族具有一種民族韌性，即便經(jīng)歷坎坷，依然不屈不撓、葆有生機(jī)。

又如，在古代家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，修身、齊家、治國(guó)、平天下的追求，作為最深沉的民族文化，牢牢扎根在我們的精神中。中華民族的家國(guó)觀，是中華文明五千多年綿延不絕的支撐所在，是中華文化傳承發(fā)展的精魂所系。從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”到“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”……千百年來(lái)，多少中華兒女將殷殷之情系于中華沃土，效寸寸丹心忠于國(guó)家使命。在每一個(gè)危難關(guān)頭，都有毀家紓難、精忠報(bào)國(guó)的人挺身而出，都有先憂后樂、心系百姓的人奔走呼號(hào)，都有身雖平凡、亦足奮勇的人當(dāng)職盡責(zé)。

跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，社會(huì)生活中人們?nèi)沼枚挥X的共同價(jià)值觀念遠(yuǎn)不止于此。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)”。這些文化理念與道德準(zhǔn)則，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶匀欢坏男袨閷?dǎo)向，成為以習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等體現(xiàn)出來(lái)的共同價(jià)值觀念。

以德潤(rùn)身，以文化人。一個(gè)政黨的興旺發(fā)達(dá)，離不開先進(jìn)政治文化的支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化。這樣的黨內(nèi)政治文化，在歷史中生成，在實(shí)踐中發(fā)展，在傳承中延續(xù)，影響著全體黨員的價(jià)值取向和行為方式，構(gòu)成了我們黨獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

1944年9月5日，中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士張思德在工作中為救戰(zhàn)友不幸犧牲。3天后，張思德烈士追悼會(huì)在延安棗園后溝西山腳下的操場(chǎng)上舉行。

追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，張思德遺像旁，掛著毛澤東親筆寫的挽聯(lián)：“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础?。在遺像前默哀許久，毛澤東說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志……”

追悼會(huì)后，演講整理成文，毛澤東寫下5個(gè)字——為人民服務(wù)。9月21日，在《解放日?qǐng)?bào)》刊登。

對(duì)人民立場(chǎng)的秉持與堅(jiān)守，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的重要內(nèi)涵。這篇文稿不足千字，卻為一代代共產(chǎn)黨人樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，激勵(lì)他們堅(jiān)守初心，為民造福。

黨內(nèi)政治文化是我們黨發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。一路走來(lái)，重視發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，使我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)人民不斷取得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)揮黨內(nèi)政治文化的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤?！痹谛聲r(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)中，注重推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培育黨員干部政治氣節(jié)、政治風(fēng)骨；發(fā)揚(yáng)革命文化，教育黨員干部正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系；弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)黨員干部帶頭做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者；堅(jiān)決抵制庸俗腐朽的政治文化，增強(qiáng)黨員干部的政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、拒腐定力。

80多年前，愛國(guó)華僑陳嘉庚在比較了國(guó)民黨的奢靡政治文化與共產(chǎn)黨的清廉政治文化后，發(fā)自肺腑地說(shuō)：“中國(guó)的希望在延安。”新時(shí)代新征程，堅(jiān)定不移推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，讓黨所倡導(dǎo)的理想信念、價(jià)值理念、優(yōu)良傳統(tǒng)深入黨員、干部思想和心靈，我們依然底氣十足——中國(guó)的希望、中國(guó)人民的希望，在共產(chǎn)黨。

（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）